1. Le jourdaniste est avant tout un humaniste. Il croit en l’Homme, dans sa capacité à progresser,  à faire le bien autour de lui. De fait, le jourdanisme refuse le discours stigmatisant consistant à opposer les « gentils » des « méchants ». On est tous le gentil ou le méchant de quelqu’un un jour ou l’autre (de même qu’on est toujours le con d’un autre ).

2. Le jourdanisme n’est pas journalisme. Le jourdaniste s’oppose d’ailleurs au quasi-monopole de la liberté d’expression revendiqué et souhaité par certains, monopole qui prend forme dans le statut de journaliste. Le jourdaniste blogueur ne s’exprime qu’en tant que simple citoyen et ne prétend donc à aucune vérité et encore moins neutralité. En revanche, le jourdaniste s’impose honnêteté intellectuelle et authenticité.

3. Le jourdaniste est égalitaire. Il est donc formellement opposé à toute forme de privilège. Par exemple, aider un secteur, une entreprise, une branche, c’est avant tout ne pas aider les autres qui, ayant la même situation, pourraient  également y prétendre. Il est donc préférable de ne pas octroyer la moindre aide à quiconque si cette aide n’est pas applicable à chaque entité pouvant y prétendre selon les critères retenus pour la première entité en bénéficiant.

4. Aux grandes organisations centralisatrices de pouvoir, le jourdaniste préfère les petites organisations, qui, lorsqu’elles n’ont plus lieu d’être, peuvent s’effacer pour ne pas devenir des parasites bureaucratiques incontrôlables et créatrices de déséquilibres. Il existe néanmoins certaines organisations centralisatrices inévitablement nécessaires (qui comprennent, pour simplifier, les fonctions régaliennes de l’État).

5. Le jourdaniste est un fervent défenseur du progrès technologique, à la condition que  technologie ne soit pas aliénatrice mais au contraire émancipatrice. Internet, parce qu’il permet avant tout de connecter des Hommes entre eux, joue un rôle tout à fait favorable.  Mais la technologie n’est pas bonne ou mauvaise en soi. C’est l’utilisation qu’en font les Hommes qui l’est (d’où l’importance du point 1 d’ailleurs).

6. Le jourdaniste se veut acteur de sa vie et dans son quotidien. Il est donc créateur. Mais à la quantité, le jourdaniste préfèrera toujours la qualité, la valeur ajoutée. il ne cherche donc pas la création acharnée, mais ce qu’il crée se veut le fruit d’un authentique travail. Le jourdaniste évitera donc la copie maladroite et stérile, pour y préférer la mention du travail de quelqu’un d’autre, valorisant ainsi par la même occasion la création d’autrui.

7. Découlant de ce principe, le jourdaniste est en faveur du partage global des œuvres de toute sorte. Mais bien sur, le jourdaniste n’est pas dans une démarche de pillage des œuvres des autres. Chaque utilisation de la création d’autrui doit se faire en contrepartie de la valorisation de ce contenu d’une manière ou d’une autre. Le jourdaniste est donc naturellement un défenseur des licences Creative Commons qui proposent un cadre pour un partage responsable et milite plus largement pour une réforme du droit d’auteur et le déploiement de la culture libre.

8. La jourdanie n’est pas un pays (ne pas confondre avec la Jordanie). Le jourdanisme se veut international, non pas dans le sens où il veut imposer ses règles aux pays étrangers, mais dans le sens où il est favorable à un effacement des barrières (culturelles, linguistiques etc) qui sont à l’origine de guerres inutiles. Cela passant avant tout avec le dialogue, l’échange, et l’ouverture.

9. De tout les points précédents, on peut donc conclure naturellement que le jourdaniste est idéaliste. Mais cet idéalisme se situe évidemment dans un  horizon de long terme puisque le garde-fou de la raison le jourdaniste n’a pas encore franchi. Le jourdanisme n’est donc résolument pas révolutionnaire, mais évolutionnaire, il considère le changement nécessaire, mais la précipitation est l’écueil number 1 de sa propre démarche. Patience, évangélisme et pédagogie font partie de son lot quotidien de tâches digitales.

10. Le jourdaniste n’a pas pour vocation de remettre en cause l’Homme (qui n’a pas foncièrement changé depuis Adam et Eve), mais le système dans lequel ce dernier est bien souvent contraint d’agir. Néanmoins, parce que le système ne peut pas évoluer ex nihilo, l’Homme doit préalablement arriver à s’extirper de ce système réducteur de liberté et de libre arbitre. Il convient donc d’entamer une démarche que certains appellent révolution personnelle. Si cette révolution est devient massive, alors le reste suivra.

11. Le jourdanisme est en perpétuelle évolution. Il n’est donc pas figé dans le marbre numérique d’un vulgaire PDF (mais sera probablement réécrit sur une page dédiée, que je modifierai au fur et à mesure de mes « pérégrinations intellectuelles »).

12. Le jourdaniste considère l’échange comme la matière première clé de son apprentissage. A ce titre, il est impatient de lire vos réactions à la suite de cette lecture…

Note : A la relecture, je me suis rendu compte que ces réflexions sont inspirée à plusieurs égard de celles de Thierry Crouzet